《与妻书》课后的教学反思1 一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。 “吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：下面是小编为大家整理的《与妻书》课后教学反思3篇【优秀范文】,供大家参考。
《与妻书》课后的教学反思1
一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。
“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”；二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“卒不忍独善其身”。
因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。
顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的`情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。
二、鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。
如何让文章的解读具有一定的深度与新意？因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。
但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，会不会在学生的思维训导上失之肤浅或*面？因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’？”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成；同时，对学生进行德育渗透。
三、在教学环节上，主要设计了四个问题
①作者为什么这样抉择？
②作者为什么要宕开一笔？
③作者为什么反复提到人生与现实的冲突？
④我们应如何抉择？
前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。
为什么设计这四个问题？主要是基于四点考虑：
一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→“为什么这样抉择”→“这样抉择”来组织材料的。
二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题”→“分析问题”→“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。
三是既能够因“作者为什么这样抉择？”使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔？”又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突？”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择？”其实，课上到此，这个问题已不言自明。
四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作。
《与妻书》课后的教学反思3篇扩展阅读
《与妻书》课后的教学反思3篇（扩展1）
——《与妻书》的教学反思3篇
《与妻书》的教学反思1
一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。
“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”；二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“卒不忍独善其身”。
因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。
顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。
二、鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。
如何让文章的解读具有一定的深度与新意？因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。
但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，会不会在学生的思维训导上失之肤浅或*面？因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’？”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成；同时，对学生进行德育渗透。
三、在教学环节上，主要设计了四个问题
①作者为什么这样抉择？
②作者为什么要宕开一笔？
③作者为什么反复提到人生与现实的冲突？
④我们应如何抉择？
前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。
为什么设计这四个问题？主要是基于四点考虑：
一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→“为什么这样抉择”→“这样抉择”来组织材料的。
二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题”→“分析问题”→“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。
三是既能够因“作者为什么这样抉择？”使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔？”又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突？”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择？”其实，课上到此，这个问题已不言自明。
四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作。
《与妻书》的教学反思2
《与妻书》这篇文章选自语文读本必修五《生与死的抉择》这一专题，在教法上，我主要是以问题探讨为主，在学习过程中，培养学生的探究意识，带领学生深入体悟生命的意义。
《与妻书》这篇文章写于作者就义前三天，整篇文章以对妻子的无限爱恋之情而动人，以对国家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然泪下，感慨万千。在教授该文时，我主要分为以下三部分：
一、情景再现，体悟情感。
作者用他手中的笔给我们留下了那一夜的心情，而我们班两位同学通过自编自演的形式再现了那样一个场景，我用dv的形式把整个过程拍了下来，在课堂上利用多媒体把它展现在全班同学面前。有利于其他同学加深对文本的认识，在解读过程中，重在引导学生去体会作者所要的思想情感。
二、读文识人，感受情怀。
在把握情感的基础上，带领学生走进作者，一起去体会作者的.生死观、幸福观、天下观，我们所看到的，已不仅仅是一个高大的背影，而是一个有血有肉，有情有义的英雄形象，再由作者拓展到那一个时代的一批人，他们都是在国家生死存亡的关键时刻挺身而出，杀身成仁、舍生取义。
三、生死抉择，感悟生命。
让学生联系现实自身情况，谈谈对林觉民这种选择的看法。重在引导学生思考在大是大非面前，在国家生死存亡之际，我们该如何然选择？在学法上，要求学生学会抓住关键语句体会作者的情感。
学生在学完该文后，都很有感触，我觉得，这样的文章不仅在思想情感上给了学生一次洗礼，更让学生看到真正感人的文章都是用心与泪铸就的，也使学生在写作上能够得到启发。对我自身来讲，收获也是挺大的。我在这堂课上作了一个新的尝试，就是展示学生的dv自拍，极大地调动了学生学习的积极性，但也有一些遗憾，毕竟一堂课只有短短的40分钟时间，还有很多同学无法在课堂上表达自己的观点，所以，我打算充分发挥信息技术网络*台的优势，开设关于生命体悟的论坛，让更多的学生能够说出心中的体验，使教学从课堂延伸到课外。
《与妻书》课后的教学反思3篇（扩展2）
——《与妻书》教学反思3篇
《与妻书》教学反思1
一、“吾衷”是《与妻书》的思想核心。
“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”；二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“卒不忍独善其身”。
因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。
顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。
二、鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。
如何让文章的解读具有一定的深度与新意？因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。
但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，会不会在学生的思维训导上失之肤浅或*面？因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’？”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成；同时，对学生进行德育渗透。
三、在教学环节上，主要设计了四个问题
①作者为什么这样抉择？
②作者为什么要宕开一笔？
③作者为什么反复提到人生与现实的冲突？
④我们应如何抉择？
前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。
为什么设计这四个问题？主要是基于四点考虑：
一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→“为什么这样抉择”→“这样抉择”来组织材料的。
二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题”→“分析问题”→“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。
三是既能够因“作者为什么这样抉择？”使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔？”又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突？”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择？”其实，课上到此，这个问题已不言自明。
四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作。
《与妻书》教学反思2
《与妻书》这篇文章选自语文读本必修五《生与死的抉择》这一专题，在教法上，我主要是以问题探讨为主，在学习过程中，培养学生的探究意识，带领学生深入体悟生命的意义。
《与妻书》这篇文章写于作者就义前三天，整篇文章以对妻子的无限爱恋之情而动人，以对国家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然泪下，感慨万千。在教授该文时，我主要分为以下三部分：
一、情景再现，体悟情感。作者用他手中的笔给我们留下了那一夜的心情，而我们班两位同学通过自编自演的形式再现了那样一个场景，我用dv的形式把整个过程拍了下来，在课堂上利用多媒体把它展现在全班同学面前。有利于其他同学加深对文本的认识，在解读过程中，重在引导学生去体会作者所要的思想情感。
二、读文识人，感受情怀。在把握情感的基础上，带领学生走进作者，一起去体会作者的生死观、幸福观、天下观，我们所看到的，已不仅仅是一个高大的背影，而是一个有血有肉，有情有义的英雄形象，再由作者拓展到那一个时代的一批人，他们都是在国家生死存亡的关键时刻挺身而出，杀身成仁、舍生取义。
三、生死抉择，感悟生命。让学生联系现实自身情况，谈谈对林觉民这种选择的看法。重在引导学生思考在大是大非面前，在国家生死存亡之际，我们该如何然选择？在学法上，要求学生学会抓住关键语句体会作者的情感。
学生在学完该文后，都很有感触，我觉得，这样的文章不仅在思想情感上给了学生一次洗礼，更让学生看到真正感人的文章都是用心与泪铸就的，也使学生在写作上能够得到启发。对我自身来讲，收获也是挺大的。我在这堂课上作了一个新的尝试，就是展示学生的dv自拍，极大地调动了学生学习的积极性，但也有一些遗憾，毕竟一堂课只有短短的40分钟时间，还有很多同学无法在课堂上表达自己的观点，所以，我打算充分发挥信息技术网络*台的优势，开设关于生命体悟的论坛，让更多的学生能够说出心中的体验，使教学从课堂延伸到课外。
《与妻书》课后的教学反思3篇（扩展3）
——《与妻书》教学设计3篇
《与妻书》教学设计1
教学目标：
1、 积累文言文基本知识点。
2、 学习本文抒情、记叙、议论三种表达方式综合运用的技巧。
3、 学习本文语言浅近晓畅的特征，同时排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。
4、 学习革命先辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。
教学过程：
【导入语】
裴多菲有一首诗写道“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，面临爱情和事业的选择，我们应该选择哪一边呢?今天我们来看看革命烈士林觉民在《与妻书》里是怎么选择的。
【作者及写作背景介绍】
林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州市)人，黄花冈七十二烈士之一。13 岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15 岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受了资产阶级民主思想，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“*不革命不能自强”，毕业后到日本留学。1911年(就是辛亥革命那一年)春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是立即离开日本赶赴香港，黄兴见到了林觉民，当即命林觉民回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义，并且要运送炸药赴粤。他原本打算让他的妻子意映打扮为孀妇，用出殡的仪式将炸药藏入棺木中运出，可是他妻子已经怀有身孕八个月，可能经不起长途跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任运送武器的任务。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌(辛亥)起义的前奏。林觉民就是在这次起义中不幸中弹受伤，力尽被捕的。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除*，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的《与妻书》。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映，取名叫林暖苏。林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心，几个月后，“腹中之物”降生人间，取名仲新。但由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后(1913)意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映去世后，林仲新由祖父抚养。大学毕业后，林仲新来到南京，跟随林觉民的旧交林森做事，林森对林仲新关照很多。随*历史的变化，林仲新不断迁移居住地，晚年生活在福建漳州。生有一儿两女，一个在北京，两个在福州。林仲新于 1983 年病逝。
【课文赏析】
师：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”说明这是一封什么信?
生：诀别信。
师：“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之”这是写作者写信的什么?
生：缘由。
师：因此，第一段内容就交代了写信缘由及作者献身救国、至爱妻子的深情。从这一段看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他为什么还要选择去死而不是选择和他妻子厮守终身呢?是什么原因使得他做出了这样的决定呢?我们接下来看第二段，请同学们齐读这一段，并找出作者选择为革命而死原因的句子。
生：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”。
师：对，这一段就是阐述自己“舍汝而死”的原因。既然是阐述原因，那么，从表达方式来说，是属于什么呢?﹙回忆，表达方式有抒情、叙事、议论﹚作者阐述原因时用了哪些修辞手法?用了哪些句式?
生：整段都是议论，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”作比喻，并运用了反问的句式表达对现实的憎恶。作者在谈到自己不能蔑视现实时用了用典和类比的修辞法来表示自己改变现实，为“天下人谋永福”的决心。
师：接下来，我们看后面一段，“汝忆否”说明作者的思绪由现实回到了过去。那么，作者回忆了几件事情，这些事件具体是什么呢?请同学们给回忆的事情拟一个小标题。提示：请同学们找出表示回忆的“忆”字，作者提到了几个“忆”?
生：作者提到了三次“忆”：汝忆否，回忆，又回忆，写了三件事情：生死之论;月夜诉衷情﹙有首歌叫“玫瑰情话”，这里可以篡改成“月夜的梅花情话”，多么的浪漫，多么的富有诗意，多么的温馨动人，多么的迷人心醉啊!﹚;醉酒解痛。
师：作者回忆这些事情，表达了作者什么样的感情呢?请同学们结合课后练习二来说说。
生：表达对妻子眷恋之深，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
师：对，其实作者对妻子非常眷恋，希望与妻子相守以死。可是，在那个黑暗的年代里，他们能够相守以死吗?作者能够做到不问世事，只顾自己吗?
生：不能。
师：对，不能，所以作者才说“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之*，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这里，“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句就由对妻子的回忆叙事部分过渡到“舍汝而死”的说理层面。那么，这里使用了怎样的表达方式呢?运用了哪些修辞手法和哪些句式呢?
生：分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，用了“望夫化石”“破镜重圆”的典故，但却融入通俗的语言中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。
师：接下来写了对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子养育*，完成自己的志愿。所以这三四两段就是在写回忆过去和对妻子的叮嘱，表达对妻子的挚爱。最后两段再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的衷肠。
【总结】
本文语言通俗易懂，综合运用叙事、抒情、议论的表达方式，以及排比、反问、设问、用典、比喻等修辞方法和运用感情色彩强烈的感叹词如“嗟夫”、“矣”、“乎”等表达出对妻子的深情，以及对祖国深沉的爱，刻画出一位“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”的民主革命战士形象。最后，献给同学们几句话作为自勉“不为情所困，为钱所动，为权所倾，为利所趋，只为实现崇高、神圣的理想而奋斗终身”。
补充：歌曲“觉”﹙遥记林觉民﹚
觉，当我看见你的信，我竟然相信，刹那即永恒。再多的难舍和舍得，有时候不得不舍。觉，当我回首我的梦，我不得不相信，刹那即永恒。再难的追寻和遗弃，有时候不得不弃。爱不在开始，却只能停在开始，把缱绻了一时，当作被爱了一世。你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持，我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟。谁给你选择的权利让你就这样的离去，谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字。如今，当我寂寞那么真，我还是得相信，刹那即永恒。再苦的甜蜜和道理，有时候不得不理。
《与妻书》教学设计2
一、教学目标
1.悟作者的思想感情，并结合自身，体会“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的至情至理。
2.会作者的感情，了解其崇高的品质。
3.解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。
4.握课文中词类活用、一词多义、通假字、古今异义词等基础知识。
教学难点：
了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法
二、作者及作品简介
广州黄花岗烈士陵园埋葬了七十二烈士的尸骨，林觉民是其中之一。林觉民，他牺牲时年仅25岁，为了革命从容就义。林觉民就义前侃侃而谈，纵论世界大势，在被囚禁的数日中，一勺水也不喝。就义时，举动自如，神色不变。林觉民起义前写的绝笔书有两封，一封给其父，仅数十字：不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣少食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。另一封就是写给妻子的，人们为它加上题目《与妻书》。
著名历史学家钟叔河序明朝文学家叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
三、课文内容提要及问题设计
(一)内容提要
《与妻书》是林觉民烈士赴广州起义的前三天，抱着必死的信念写给爱妻的绝笔书。全书倾诉了对妻子真挚的爱，更抒发了他对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己，“为天下人谋永福”的高尚情操和人格魅力，催人泪下，令人感奋。
文章的感情真切深挚，自然地运用了抒情、记叙、说理等表达方式，希望妻子理解自己“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的感情，理解自己这份特殊的爱，有继续生活下去的勇气。
提示：让学生仔细品读，体会作者“至爱汝”又不能不“忍舍汝而死”的缠绵悱恻和豪情满怀的感情，感受作者舍生取义的崇高品质。
(二)问题设计
1.在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?
提示：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后边的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依傍汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。
2.“吾*日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?
提示：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。
3.为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”?
分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。
4.“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?
提示：“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。
5.文章开头说，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者是从哪几方面向妻子解释的?
提示：一方面表明他是爱妻子的;另一方面更主要的是不忍当前时势，愿“助天下人爱其所爱”。
6.文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入?
提示：是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论;第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。
7.有人说，很多革命烈士的遗书往往写得激昂慷慨、大义凛然，而《与妻书》为何如此委婉，“汝忆否?”一节，近乎闲情逸致?
分析：这是一封非同*常的绝笔书，因为担心妻子不理解而产生误会，因此处处要作安慰与解释;再则，写爱得深——爱妻子，爱生活，更见其精神境界之高，死得伟大。
8.本文写作特色是什么?
提示：本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙，议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到*事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时，“梅筛月影，依稀掩映”，何其惬意!而今却生离死别，怎不声泪俱下!或通过描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女;或以议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感情色彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨*势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。
四、相关资料
(一)黄花岗烈士事略(孙中山)。
满清末造(末年)，革命党人，历(经过)艰难险巇(危险)，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣(受挫折)者屡(多次)。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华(精华)，付之一炬(意为全部损失)，其损失可谓大矣!然是(这次)役也，碧血横飞，浩气(正气)四塞(充满天地四方)，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰(压抑)之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排(冲击)壑，不可遏抑。不半载而武昌之革命以成。则斯(这次)役之价值，直(简直)可惊天地，泣鬼神(使鬼神感动得流泪)，与武昌革命之役并寿(永存)。(说明：括号中的注释均为编写者所加。)
(二)课文中所用典故的意义。
所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：
1.吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。
(1)“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的.感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。
(2)“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此?’王曰：‘圣人忘情，最下不及情;情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
(3)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
2.吾辈处今日之*，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?
(1)“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”
(2)“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
(3)“破镜能重圆?”
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在*统治者肆虐的*，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
3.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之*!卒不忍独善其身。
“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操;只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。
《与妻书》教学设计3
【教学目的】
1.掌握本文重点实虚词，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法。
2.领会“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。学习革命前辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。
【文言基础知识】
1.注音释义
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）
的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）
2.通假字
吾灵尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）
3.一词多义
A动词
不能竟书而欲搁笔（完毕、终了，本课）
此县官重太后，故不竟也（追究《汉书、霍光传》）
轻舟竟川（从头到尾，曹操《善哉行》）
B副词
道竟何为耶（究竟、终究，刘禹锡《天论上》）
神农竟不知（竟然、居然，杜甫《游何将军山林》）
A名词
首身离合心不惩（身体、躯体，《国殇》）
且以汝有身也（有身指怀孕，本课）
B代词
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出师表》）
身是张翼德也（我《三国志蜀书张飞传》）
C副词
将军身披坚执锐（亲自《陈涉世家》）
4.词性活用
A.名词用作动词
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼爱）
B.名词用作状语
汝泣告我（哭着）
瓜分之日可以死（像分瓜一样）
C.动词使动用法
不能竟书而欲搁笔（使……完毕）
当尽吾意为幸（使……尽）
D.形容词用作动词
卒不忍独善其身（完善）
E.形容意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐）
5.古今异义
汝可以模拟得之（模拟 古义：想象、揣摩。今义：模仿）
6.句式解析
称心快意，几家能彀（主谓倒装句）
【难句解析】
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
全句译为：当我写这封信（的时候），泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
“春衫”实际是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫（湿了），我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
“乐”意动用法，以……乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊！
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。
“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦胧地互相掩映。
吾*生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。
“牺牲”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我*时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是；但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。
【内容主旨】
全文七段，可分为三个部分。
第一部分（1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死；次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。
第三部分（5、6、7段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。
第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。
【.写作特点】
本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者*素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。
【解题指导】
一、见【内容主旨】
二、见【文言基础知识】
三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学（那些所谓）“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。
2.唉！当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。
3.（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。
【资料窗】
黄花岗起义
清代末年，清*极度腐朽*，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孙中山在日本东京组成“*同盟会”，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，*均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。
1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。
1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。
4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐（两广总督）已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。
这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。五个多月后，武昌（辛亥）起义爆发了。
林觉民（1886—1911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“*非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。
《与妻书》课后的教学反思3篇（扩展4）
——《与妻书》读后感500字3篇
《与妻书》读后感500字1
今天我们上了《与妻书》这篇课文，我阅读课文以后很有感触。很多人也高度评价《与妻书》这篇课文，认为这篇文章寄托着作者崇高的深情厚谊。
也有人说不读《出师表》不懂什么叫忠真，不读《陈情表》不知道什么叫孝顺，而不读这篇《与妻书》就不知道什么叫真爱。《与妻书》写于广州黄花岗起义之前，是七十二烈士之一的林觉民写给妻子的绝笔信。
《与妻书》这封信的字里行间无不透露出这位烈士对于妻子的深深厚意，而面对国家危难，不得不舍下儿女情长毅然投身革命等各种情感在文章真情地流露而出。读完这篇课文以后，我深深地受到了感动。我清楚地意识到过去的国家正是处于危难关头，当时的起义烈士用他们的血肉之躯抵抗了清朝血腥镇压。面对着国难临头，任何一名有血有肉有志的.人都应该挺身而出，那是一份怎么样的豪情。
总的来说，《与妻书》让我们读懂了真爱，也让我们深深意识到一个光明时代的意义，人人当要努力奋斗共同为营造光明时代做出努力。
《与妻书》课后的教学反思3篇（扩展5）
——《彩虹》课后的教学反思3篇
《彩虹》课后的教学反思1
《彩虹》一课是小学科学四年级《光》单元的第3课。本课的学习是建立在学生对光的各种现象（光的传播、反射、折射等）已有了初步认识、对日常生活中色彩有所了解的基础上的，让学生尝试做一系列光的合成和分解色光的实验，以感受光与色彩的无穷奥妙。让学生认识到日光是由不同颜色的光混合成的，没有光，也就没有颜色。通过这些既贴近生活，又引人入胜的科学探究活动，引领孩子们去探索光与色彩的秘密。在本课的教学设计中，依据学生已有的关于光的知识和学生对七色光的经验，紧紧围绕动手做、动脑想对光的色散和合成现象引导进行认识和分析。
一、动手制造彩虹。
彩虹本身就是美好的象征物是个美丽的自然景观，本课以制造彩虹的活动做为开头，必然会激发学生强烈的学习热情，一定会使学生全身心的投入光和色彩的研究中去。通过课件向学生介绍展示制造彩虹的实验方法，也就是分解白光的方法：
1、用三棱镜分解阳光——光线射进三棱镜后，光线发生了折射，由于组成日光的七中色光的折射角度略微不同，各种不同颜色的光就被分解开了。
2、用斜放在清水盆中的镜子分解阳光——调节镜子和水面，使它像是一个三棱镜，产生与三棱镜相同的效果。
3、用喷雾器背对着阳光喷雾的方法。
二、分析彩虹认识光的色散
通过汇报总结，认识组成太阳的光七色光——红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫；了解白光经过三棱镜或小水滴等进行折射、反射产生色散现象。利用所学的知识进行分析。
三、不同颜色光混合，把七色光合成白光。
在手电筒上蒙上红、绿、蓝三种颜色的玻璃纸，两两混合，观察混合后的颜色。第一次试教时我发现这个实验做得很失败，因为手电筒光的强度不同，而且蒙上颜色玻璃纸后显现的颜色也不够明显。所以学生很难判断光色混合后的颜色，结果要我来告诉他们。在第二次试教时，我先选取相同型号的手电筒，充足电，然后蒙上两层玻璃纸，效果好多了。通过这实验，学生可以知道红、绿、蓝三种颜色两两混合可以合成其他所有颜色，它们是光的主要颜色，三种混合就是我们见到的白光。通过视频介绍光的三原色，并引出彩色电视机的色彩工作原理的拓展活动。
在科学教学中，当学生把探究作为一种学习的需要，逐步成为学习的行为习惯时，课堂教学就会化被动为主动，学习就会成为学生的一种内驱动力。在本堂课的教学中，我根据小学中年级学生年龄小、好玩的心理特征，引导学生在“玩”中学，在“玩”中激发学生的学习动机，在“玩”中经历探究七色光秘密的全过程，在“玩”中激发继续探究的兴趣，从而达到培养学生自主探究能力和创新精神的教学目标。
四、扩展最后我播放了《颜色》视频让学生观看，学生可以了解我们生活中见到的颜色除了和物体本身有关还和光有关。
为了使学生更集中精神认真听，我要求学生一边听一边做笔记，播放完后让个别学生上讲台提出问题，其他学生回答，能提出问题的同学除了认真听之外还证明他在认真思考问题，一举两得，许多同学也想做小老师，提出问题，他们也就更集中精神听了。
通过《彩虹》这一课例的教学实践过程，我觉得我的教学设计还不够完善，如教学语言不够精炼，在整个实验过程中没有充分地让学生思考，放手给学生做，学生的创造能力和思维能力培养还不够，个别学生在课堂上还做不到主动思考问题等，这些都值得我在今后得教学中不断反思、改进、积累。
《彩虹》课后的教学反思2
由于彩虹是生活中常见的现象，对学生来说并不陌生，因此，在教学活动开始不需要设计华丽的情景导入新课，而要直奔主题，引导学生投入到探究彩虹的活动中去。在学生观察彩虹时，教师没有直接告诉学生观察彩虹的最佳位置，而是让学生自己去寻找看到彩虹的合适位置，这样有助于激发学生的探究兴趣，给学生提供自己发现的机会。教师带领学生到阳光下观察彩虹，学生亲自参加、亲自操作、将会获得更多的感性体验。
教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。从引导学生对三棱镜的探究逐步延伸到让学生思考彩虹现象形成的原因，科学课不但要启发学生对问题做深入的思考，还有鼓励学生对所观察到的现象作出合理的解释，有意识的引导学生在寻找知识的过程中，体验、反思科学探究的方法，培养学生善于观察，勤于思考的、勇于探索的精神。
总之，在整个教学中要让学生有目的的去玩，带着问题去玩，在玩中培养学生科学的学习方法。让学生尝试做光的合成实验，在实验中学生会亲身发现光的神秘色彩，感受到光与色彩的无穷奥妙。我的教学思路是了解彩虹的形成原因，认识红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种常用色，通过水粉颜料加水融合的实验，让学生了解几种常用色之间的联系。
巩固理解时可以出示红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫色的色卡，让学生按照彩虹色彩的顺序进行排列。还可以让学生从自己的彩笔中找出和彩虹相应的颜色，并按照彩虹色彩规律排序，达到人人都能清楚辨认常用色的程度。给学生提供一个展现艺术才华的空间，以提高学生的艺术创造力。在教学中我从来不随意扼杀学生作品里所体现的与众不同的东西，让学生在绘画表现中能尽情地将自己的感受和想法表达出来，让他们体验到表现的喜悦和满足感是非常重要的。因此在创作表现前一定要解除学生的紧张心理，这是促使学生自由表现的保障。在与学生交流讨论时，我是学生最好的听众，对学生的表达表示共鸣，在绘画指导的过程中，我不会强迫指导，我会用一种欣赏的眼光，配合适当的赞美和建议，因为我相信教师关怀的眼神和充满爱心的赞美以及必要的提示，是使学生鼓起勇气努力表现的源泉。
反思整个教学，也存在一些问题：
1、在课堂上学生回答问题：每位学生的答案都是不一样的，有的准确一些，有的偏远一些，还有的让人出乎意料。那么作为一名年轻教师的我来说，对于学生回答问题之后的评价，还有待提高。
2、学生使用的都是彩铅、油画棒等用起来比较方便的颜料，画出来的彩虹虽然漂亮但不能体现彩虹色彩逐渐变化的柔和感觉。面对这几个未能解决的的重要问题，我自问如何才能在教学过程中灵活轻松地解决这几个问题。
经过回忆思考，找到了几个突破口：
1、提高自己的组织管理能力。
2、对学生的评价从正面进行鼓励。
3、建议学生尝试用水彩颜料为绘画工具来画彩虹，这样每种颜色和颜色之间自然渗化彩虹那种似真似幻的感觉也就出来了，而且可以为以后进一步学色彩打好基础。
调整、教学过程与教学方法后，我在另外几个个班教学中加以实施。上课效果突出了很多，课堂气氛活跃，在教师的引导下进行了很多探索性的实践活动。学生通过自己动手，看见了美丽的彩虹，有了强烈的创作欲望，完成的作品丰富多彩且富有新意。同时，通过教师总结性的语言，明白了只要留心观察、细心发现，美就在身边，美就在眼前。
《彩虹》课后的教学反思3
本次公开课我所执教的是一年级下册第四单元的一篇课文《彩虹》，这是一篇富有情趣的散文，写了小主人公看到雨停后天空中美丽的彩虹，把彩虹想象成一座桥，接着思维一路发散。文章呈现了一个纯真烂漫的想想世界，传递了儿童关爱家人的美好情感。我认为，公开课不仅是一种展示和汇报，对我来说更是一个自我提升和不断改进的过程，通过本课使我认识到了自己身上的进步和不足之处，现反思如下：
俗话说：“兴趣是最好的老师。”彩虹是孩子们既熟悉又陌生的自然现象，由此入手，采用问答和欣赏图片的方式导入，很好的激发了学生的学习兴趣，为学生创造了良好的学习情境，并为接下来的授课开了一个好头。
本课的教学重难点是识字、读好课文、初步感受课文，对于一年级的学生来说，识字是一大任务。由于之前的教学中一直采用的都是集中识字，虽说学生已经习惯了那种学习方式，但是把生字单独拎出来，无疑增加了学生识字的难度，也使课堂变得有些乏味。在本课采用了随文识字法，引导学生边学课文、边读句子边识字，增加了教学的趣味性，同时也提高了教师的教学难度。但是，学生的接受能力很强，只要教师的教学思路清晰，走在学生的前面，学生就会准确的跟着老师的步伐，学习效果反而不错，并且提高了学习兴趣，改变了以往的教学方式，使学生有新鲜感、课堂变得更加有趣，更富有语文的味道。
这节课从识字、读文、答题，每个教学环节都考虑到了学生的差异性，比如：简单的问题提问程度相对较差的学生，有难度的问题提问程度较好的学生，尊重学生的个体差异，使每位学生都能积极的参与到课堂中来，而不是把这节课“只讲给好学生”，忽略了基础较差的学生。设置的教学环节也都渗透了“学生是语文学习的主人”这种理念，充分把主动权教给学生。另外，我作为一名引导者的身份，让学生自主学习，找到问题的答案，发挥学生的主导地位。
课后，我认真听取了听课老师们的建议，积极对自己的教学反思，发现了一些不足之处：在课堂上使用重复语，在今后的教学中应当注意，尽量不要重复自己或学生说过的话，除非是重中之重，课堂指令也要更加清晰、简洁、明确。做到真正的关注学生，关注每一位学生，而不是总去关注自己教学的下一个环节；引导学生有重点的识字，掌握学情。在教学中有一个“读好长句子”的环节，应该多多把读书的机会给学生，并及时做出有效的评价，使之体现出有阶梯、有层次的教学。另外，要注意使用语言，注重课堂教学以及学生学习的有效性，不要说没用的话，课堂上每一分钟都是十分宝贵的。
通过这节课，使我有所成长、有所收获，使我更加清楚的明白：学生是学习的主体，在今后的教学工作中，从备课到上课，时时刻刻都要考虑学生，把握学情，注重学生的上课感受和体验，开拓学生的思维，提高学生们探究的欲望，增加课堂趣味性的学生的参与程度，给学生营造出一种轻松愉快的学习氛围，同时又能更加高效的完成教学目标。
《与妻书》课后的教学反思3篇（扩展6）
——课后教学总结与反思 (菁选2篇)
课后教学总结与反思1
自从课改以来，老师们用以学生为本、以促进学生的发展为本的新理念大胆地对高中课堂教学进行改革，课堂较多地出现了师生互动、生生互动、人机互动、*等参与的生动局面。下面我从语文课堂教学改革的角度，谈谈我对课堂教学改革的认识：
一、课堂教学改革主要体现在以下几个方面：
(一)培养学生的口语交际能力
口语交际能力是以听说能力为核心，包括交往能力在内的一种综合能力。这种能力是现代公民必备的。高中生在入学之前已具有初步的听说能力。而高中阶段对口语交际教学就是要在学生已有的听说能力的基础上，进一步规范学生的口头语言，提高口语交际的能力，包括倾听、表达、应对的能力以及文明的态度和良好的语言习惯。口语交际能力的培养要在双向互动的语言实践中进行。培养途径主要有以下三个方面：一是在教学的各个环节(如，阅读教学中的讨论、交流，作文教学中的评议、修改)有意识地培养口语交际能力;二是在口语交际课上引导学生无拘无束地进行口语交流;三是鼓励学生在日常生活中积极主动地锻炼口语交际的能力。四要要求学生回答问题简洁流畅。
(二)培养学生的创新意识与创新能力
创新意识，简单地说，就是求是求佳意识。这种意识表现为好奇性、想象性、敢于冒险、敢于向困难和权威挑战等心理倾向。教师在教学中应鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越。例如：教学《锦瑟》学生对诗歌的主题有很多的理解，教师应给予表扬和鼓励。我认为，创新能力首先是基于个体的能力和品质。个人的独特见解、独立思考、批判性思维非常重要。《语文课程标准》也体现了对个人的独特见解、独立思考、批判性思维的重视，"在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断。”因此，教师要赞赏学生独特和富有个性化的理解和表达。对课文的理解要有自己的见解，通过读课文相关部分，展开想象尝试将自己的阅读感受化做各自喜欢的表达。每个学生都有自己独特的内心世界、精神世界和内在感受，有着不同于他人的观察、思考和解决问题的方式。在脑海里在生成作品形象，进而有新的创造。
(三)培养学生搜集和处理信息的能力
现代社会发展的最重要标志之一就是信息量剧增、信息传递速度快捷、信息传播途径多样化。信息技术(计算机、网络技术等)和传播媒体的飞速发展，要求每位合格公民都要具备搜集、整理、运用信息的能力。现代课堂教学要适应信息化社会的新变化，鼓励学生充分利用各种信息源，拓展视野，获得选择、判断信息的技能。
1.课前搜集处理信息
"利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性学习阅读。"课不仅仅局限于课堂上的40分钟，还应从生活出发，把生活和课堂很好地联系起来。这就需要课前作一些准备，从书籍、电脑等媒体中搜集一些与课文内容有关的信息。在准确认识和理解信息的基础上，正确地处理、运用信息，并重视信息的表达形式和表现结果。
2、课中运用网上信息
《语文课程标准》还提出了"综合性学习"的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展。"语文教学可以以计算机为"中介工具"，通过多媒体信息技术引导学生进行抽象的语言文字与听觉、视觉、动觉等形象语言的相互转换，把语文与音乐、美术、图画、社会、自然、数学等结合起来，实现跨学科的"综合性学习"，发挥各学科的综合效能，全面提高学生的整体素质。
二、课堂教学改革主要特征：
(一)创设民主、*等、和谐的课堂环境。
我认为， 建立民主、*等、对话的师生关系是创设民主、*等、和谐课堂环境的前提。在课堂上教师可以请学生合作表演，学生也可以请教师合作朗读课文;教师可以对学生进行评价，学生也可以对教师进行评价。教师应该虚心地接受学生提出的正确意见。(如：教师朗读时个别字的读音不够准确也是客观存在的。)
(二)组织学生开展小组合作学习
《*关于基础教育改革与发展的决定》中专门提及合作学习，指出："鼓励合作学习，促进学生之间的相互交流、共同发展，促进师生教学相长。"从合作学习的整个过程看，其情意色彩渗透于教学过程的各个环节之中。尤其是在小组合作活动中，小组成员之间可以互相交流，彼此争论，互教互学，共同提高，既充满温情和友爱，又像课外活动那样充满互助与竞争。同学之间通过提供帮助而满足了自己影响别人的需要，同时又通过互相关心而满足了归属的需要。在小组中每个人都有大量的机会发表自己的观点和看法，倾听他人的意见，使学生有机会形成良好的人际技能。当学生们在一起合作融洽、工作出色时，他们学到的就会更多，学得也就更加愉快。合作学习把生生互动提到了前所未有的地位，并作为整个教学过程中一种十分重要的互动方式加以科学利用。生生互动是教学系统中尚待进一步开发的宝贵的人力资源，是教学活动成功的不可缺少的重要因素。因此，一些教师尽可能的运用小组合作学习的方式，在培养学生合作与交流的同时，调动每一个学生的参与意识和学习的积极性
(三)课堂上的评价方式多样化
新课程要求改变过去以教师为主的单一评价方式，学生由被动接受评价到主动参与评价。课堂上的评价方式主要有以下三种：
1、教师评价 教师对学生在学习过程中的每一次成功与进步的评价，能使学生获得对学科学习的积极体验和情感。教师在评价时要善于抓住学生在回答问题过程中所表现出来的思维、语言表达或合作意识和技巧等方面的优点加以表扬，受表扬的学生能够充分地感受到老师的真诚，受到鼓舞而信心百倍，更加清楚自己努力的方向，同时也为其他同学树立了榜样。
2、学生互评 学生是学习的主人，也应该是评价的主人。课堂上教师应把评价的权利交给学生，并教会学生如何互相评价。
3、自我评价 发展心理学告诉我们，学生的自我评价能力是逐步走向成熟的。只要我们给他们表现的机会，他们就会最大可能地展示自我，并逐步走向成熟。
课堂上要加强学生的自我评价和相互评价，做到教师评价、学生互评、自我评价相结合。值得大家注意的是合作学习把"不求人人成功，但求人人进步"作为教学所追求的一种境界，同时也将之作为教学评价的最终目标和尺度。
三、课堂教学改革中值得注意的问题
1、自主、合作、探究的学习方式要体现学科课程的特点。注意课堂气氛的把握。
2、组织学生开展小组合作学习要注重实效性。个别教师在课堂上开展小组合作学习，学生还未轮流发言完就草草收兵。合作学习要让每个学生都有机会发表自己的.观点和看法，因此，教师不仅要为学生参与小组合作学习提供一定的学习材料，更重要的是给予时间上充足的保障，避免合作学习流于形式。注重课堂效果与秩序。
3、课堂上教师的引导与学生的活动要有一定的比例。有些教师课堂上过多地让学生活动，最终导致课堂处于失控状态。教师引导下的自主学习，应符合学生学习特点。教师应抓住学生学习中有困惑的地方，设计出相应的问题情境以启发学生思维，并参与协商、鼓励和监控学生的交流和讨论过程，但不是包办代替，不是控制学生讨论的结果。
4、课堂上教师应关注学生的情感体验。新课程强调学生新知的经历和获得新知的体验，这也意味着学生可能花了很多时间和精力结果表面上却一无所获。但是，这却是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，眼前耗费的时间和精力应该说是值得付出的代价。此时，学生虽然表演得不很理想，但教师也应该对学生的探索精神给予鼓励，让学生获得一种积极的情感体验。
5、课堂上学生展示课前预习学习成果的时间要适当控制。学生展示课前预习学习成果必须为本课学习任务服务。多数教师安排展示课前预习学习成果的时间偏长，反而影响到完成本课的教学任务。
总之，课堂教学改革是整体课改的关键。因此，我们在进行课改的同时，更多地应当关注课堂教学的改革。但我们也决不能以固定的思维去看待它，而是要在前人成功的基础上，不断地创新、不断地发展。
课后教学总结与反思2
教学反思其实主要就是老师在授课结束后对自己的整个教学过程进行回忆、咀嚼、反思。不管是自身的教学行为还是学生的掌握情况以及学习效果，都是教师应该主动挖掘、研究问题的主体，通过这样，才能够找到教学中的不足及存在的问题，才可以对症下药，找到解决问题的办法，来提高以后的教学。课后总结反思主要从以下几个方面：
1、发扬优势
任何一节课都会有成功之处，依据我们的教学目标，我们高效完成的教学活动就是我们的成功之处，也就是我们以后需要继续发扬的地方，比如说巧妙地设计情境，利用多媒体上课，把书本上的内容与生活实际联系起来，让学生能够调动他们的学习兴趣等等。这些值得提倡的部分，课后我们都应当将其记录下来，作为今后的教学参考。
2、找出不足
即使再充分、再完美的备课也不能保证没有失误的时候，课堂上任何问题都会出现，所以我们不能害怕出错，而是要勇于发现错误，并将错误指出，从而分析出现问题的原因将其记录，引以为戒，在以后的教学中避免犯同样的问题。
3、从学生切入
我们的教学活动是围绕学生展开的，目的就是让学生掌握这些知识。因此，在教学的过程中，学生的种种真实反应是我们开展工作的重要条件，根据学生的表现，我们能够更好地寻找到适合学生的学习方法或者是教学模式，不仅能使我们的教学效率提高，同时也大大提升了学生学习的速度，一举两得。
课后反思对于教师而言，是一个自我提升的重要方法，因此我们决不能忽视这一环节。
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